Die Studie untersucht den Begriff der menschlichen Würde im Neokonfuzianismus mit Blick auf zentrale Würdebegriffe in der europäischen Philosophie. Während der Begriff der Menschenwürde nach dem 2. Weltkrieg an Normativität gewonnen hat, wird er in der komparatistischen Philosophie seit Ende des letzten Jahrhunderts zunehmend kritisch betrachtet. Ist der Begriff strikt verbindlich oder ist er nur ein Produkt der westlichen Kultur? Mehr noch, wenn auch Konfuzianer:innen von der Würde des Menschen sprechen, was verstehen sie darunter? Hat dieses Würdekonzept einen komplett anderen Inhalt? Mit der Behandlung dieser Fragen liefert diese Studie komparatistische Impulse sowohl für die Würdedebatte als auch für die Erforschung der chinesischen Philosophie.